DER KATHOLIZISMUS ALS LÖSUNG GROSSER MENSCHHEITSFRAGEN, HERAUSGEGEBEN VOM AKADEMISCHEN VEREIN „LOGOS“. VERLAGSANSTALT TYROLIA INNSBRUCK—WIEN—MÜNCHEN, СТ. 116. 16°. | KATHOLIZISMUS UND MODERNE POLITIK, Т. САМО СТ. 105, 16°. | DER KATHOLIZISMUS ALS KULTURFAKTOR, Т. САМО СТ. 155. 16°.
Час видвигає нові потреби, нові кличі, шукає нових доріг. Католицка релігія мусить йти з духом часу і загняти супроти сего належне становище, що є хибного, то справити, а здорове приняти. Австрійське академічне товариство „Logos“ видало якраз накладом „Tyrolia“ в Інсбруці кільканайцять розвідок на актуальні питання, призначених для молоді, щоби вона могла зорієнтуватися в культурнім поступі нашого століття. І так маємо статті: Der Katholizismus als Lebensprinzip von P. Anton Stonner S. J.; Die sieben Leuchter Oesterreichs von Joseph August Lux; Katholizismus und Jugend von Dr. Friedrich Schreyvogl; Gott und das Ich im Katholizismus von P. Pet. Lippert S. J.; Katholizismus und Philosophie von P. Erich Przywara S. J.; Katholizismus und Psychoanalyse von Prof. Dr. Linus Bopp; Der Katholizismus und die okkulten Strömungen von P. Alois Mager; Katholizismus und Gegenwart von Dr. Ignaz Seipel; Katholizismus und Nation von Prof. Dr. Hans Eibl; Katholizismus und Internationalismus von Graf Albert Apponyi; Katholizismus und Volkswirtschaft von Dr. Theod. Brauer.
Вони писані легким стилем, деякі з них глибше продумані, деякі знова грішать часописною напушистістю, але всі читачеві принесло і з вдоволенням. Головний тон розвідок, се підчеркнути значіння нації. Кождий має обовязок працювати над збереженням і піднесенням духових і матеріальних дібр, над удержанням прав свойого народу і над мирним співжиттям всіх народів. Але рівночасно звучить в них і протест проти пересадного націоналізму, шовінізму, проти звуження і затіснення своїх поглядів; навпаки всіми силами треба двигнути себе на становище культурної гуманости.
Оцінення стоїть розвідка про окультизм. В ній підчеркнені дві теорії, спіритуалістична і анімістична. Перша твердить, що окультистичні обяви походять від позасвітових єств, друга, що сі обяви дадуться вияснити силами скритими в душі, які виступають свобідно в медіомістичнім стані. Ся теорія тим правдоподібніша, що й спіритуалістичних сеансів наше знання зовсім не помножилося. Ми не довідалися ніщо більше, поза се, що знали. Медіомістичний стан є станом хворобливим, бо нищить здоровля і характер людини. Тому коли кат. Церква видала заборону сеансів, то се з великим хистом для гігієни.
