ПРОПОВІДЬ В СОБОРІ СВЯТОЇ СОФІЇ НА БОГОЯВЛЕННЯ

В імʼя Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Коли Ви уважно слухали нинішнє Євангеліє, бачили, як два світи стоять напроти себе. Один світ — гріха; люди обтяжили свою совість, бо жили нечесно й грішно, зневажаючи Бога і кривдячи своїх ближніх, а другий світ праведности і віддання себе Ісусові Христові.

Серед громади став герой — найбільший знаний в Христовій Церкві аскет — св. Іван Хреститель. Він накликав до Покляння; час вже перестати й покинути грішне життя; « чиніть плоди достойні покаяння »! Він своїм могутнім голосом закликав усіх до навернення. Його голос не був без висліду, бо прийшло багато, багато людей, а навіть вчителі з найвищої верстви — митарі й фарисеї — з найвищої духової аристократії, як по нинішньому кажемо. Вони прийшли й чули від нього тверде слово: ви, що вчите й високо про себе думаєте, не уважайте, що ви тим самим вже вільні від покляння! Зближається царство небесне! Зближається час, коли Господь сповнить свою дану обіцянку Адамові в раю.

І ось, серед громад став Ісус Христос. Як побачив Його св. Іван, сам перелякався і сказав: « Мені самому треба хреститися від Тебе, а Ти приходиш до мене? ». Бо Іван проповідував: я хрещу водою, а Той, що прийде — хреститиме Духом Святим і вогнем! Христос йому відповідає: « треба нам сповнити всю правду». Значиться, Христос свідомий того, що не мав жодного гріха в собі, але взяв на себе наші гріхи! І з тими нашими гріхами Він приходить і стає також до покаяння за них! Сходить до Йордану й св. Іван черпаком бере воду й поливає голову Христа. Христос виходить з води — і так кінчається Старий Завіт і починається Новий!

Отвирається небо і відкривається другий світ — нова доба. Чути голос Отця: « це Син мій возлюблений »! Яке велике слово! Яке воно могутнє і змістове! А Святий Дух, як Третя Особа, возноситься у виді голуба, як символ тої великої любови й ніжности, яка завжди з усіх птиць у голубі найбільше проявляється. Появляється перший раз в історії, ясно й одверто, Пресвята Трійця! Це найбільший факт на земській кулі. Це найбільше Обʼявлення. І від того Обʼявлення властиво починається Новий Завіт!

Після хрещення Христос іде в пустиню. Чому? Бо треба було відповідно передумати, в який спосіб почати післанництво Отця — навертати нарід, який віддалився від Бога, який тільки самолюбно шукав своєї користи.

Дорогі в Христі! Є люди, які люблять думати, як щось не зробити,а є і такі, які власне думають, як зробити! То є велика різниця в наставленні. Одні думають, як не зробити, бо не хочуть. Багато в таких, які зразу кажуть: не можна нічого зробити, бо багато трудніше є перебороти всі труднощі й перепони — і зробити!

Христос пішов у пустиню на молитву і роздуми. Це те, що я б сказав, чим є наші реколекції і духові вправи, які починаємо у Великому Пості. Це є та конечна застанова і обнова людини. Сам Христос дав приклад: держався від їжі, постив, молився і думав над собою — думав над тим, як почати свою працю. Відтак, після 40-денного побуту приходять ще спокуси, саме тоді, коли Він вже тілесно виснажений. І починає диявол свій хитрий підступ:

« Як ти голодний, скажи камінню — і вони хлібом стануть ». Відповідає Ісус: « Написано: чоловік житиме не самим хлібом, а кожним словом, що виходить з Божих уст » (Мат. 4,4). Дальше спокусник мовить: « Як ти син божий кинься з наріжника храму й ангели прийдуть, щоб тебе підтримати ». А Ісус йому: « Написано також: не будеш спокушати Господа, Бога твого » (Мат. 4,7). Навіть, коли Він чуда робить, Господь Бог все добре знає. І навіть, якщо силою факту тебе допроваджено до якогось тяжкого положення - треба уповати на Господа Бога. Але, самому на небезпеки виставлятися, чи навіть, самому мучеництва шукати — цього не можна. Пʼята заповідь ясно каже: не вбивай; отже, ти не можеш шукати тим самим, щоб тебе убили, як і не можеш сам убивати, чи навіть помагати тому що убиває. Вкінці, диявол вивів Його на високу гору і сказав: « дам тобі цілий світ, як мені поклонишся ». Але, не в тому сила, щоб панувати. І відповів Ісус: « Геть, сатано! Написано бо: Господу Богу твоєму поклонишся і йому єдиному будеш служити » (Мат. 4,10).І відійшов диявол.

Після такого приготування, Христос починає свою науку. Перший Його виступ — це нагірна проповідь: « Блаженні вбогі духом »! Такого ще людство не чуло! Бо і римляни, і греки, і єгиптяни й всюди проповідували силу багатого й могутнього — а тут Христос ставить щось протилежного: щасливі ті, що вбогі духом, що не привʼязують свої душі до матеріяльних дібр!

Ті два світи: світ гріха і світ праведности, стоять напроти себе, співіснують і разом сплітаються. Тепер, нашим завданням є відрізнити ці два світи й бажати, щоб кожний почув над собою слова: « це син мій возлюблений, це дочка моя возлюблена, в якому я знайшов уподобання».Чи з мого боку моя душа, моє поступування і моє життя є таке, щоб нині Бог Отець міг таке сказати ?

І з тими думками ми нині святимо воду й молимося, щоб вона освятила, помогла й скріпила нашу на взір освячення, яке довершив Ісус Христос у Йордані! Прийдіть і воду безсмертя зачерпіть. Амінь.

В імʼя Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь